Historia:
1442: Durante el reinado de Juan II, se decreta el derecho a la insurrección de villas o pueblos que, habiendo sido previamente posesión de la corona de Castilla, hubieran sido cedidas a un noble.
La razón por la cual esta medida se hizo necesaria es complicada. En el fondo se trata de un problema de soberanía. Los nobles castellanos durante en los siglos XIV y XV eran un grupo harto contencioso. Las aportaciones de las órdenes militares (Calatrava, Santiago, Alcántara y Montesa) y de estados particulares en las guerras de reconquista en el siglo anterior habían creado un grupo poderoso y arrogante. No era infrecuente durante estos siglos que los nobles castellanos desafiaran abiertamente la autoridad real.
1464: Durante el reinado de Enrique IV, mal llamado "El Impotente", la villa de Fuenteovejuna es cedida por el rey a Pedro Girón, Maestre de Calatrava. La cesión se hace a por motivos económicos, pero también por motivos políticos.
La ciudad de Córdoba, en cuya jurisdicción estaba la villa, protesta la decisión real. Eventualmente el rey avala la orden, pero invoca otra vez el decreto de insurrección. Aunque no hay revuelta, se sientan las bases para una futura rebelión.
1474: Trás la muerte de Enrique IV, España se enfrenta a una guerra civil que enfrenta a dos partidos. Por un lado están los que favorecen que la supuesta hija de Enrique IV, doña Juana -mal llamada "La Beltraneja"- herede la corona. Por otro lado están los que favorecen los derechos de la hermana de Enrique IV, Isabel. Aunque los de Calatrava favorecen mayoritariamente el bando de doña Juana, hay que tener presente que Fernán Gómez, Comendador de Fuenteovejuna, apoyaba a Isabel de Castilla.
Cuando Fernán Gómez se apodera de Fuenteovejuna, Córdoba instiga una rebelión. No se trata de un alzamiento popular, sino de una maniobra política tramada desde fuera. Los atacantes son, en su mayoría, hombres armados de la ciudad de Córdoba.
Ficción Dramática:
El drama acentúa:
1- La arrogancia de los nobles castellanos hacia la corona y el pueblo en general.
2- Los abusos que cometen los nobles y las órdenes militares.
3- La aspiración a que los nobles se empleen en actos gloriosos, como la lucha contra los moros, y no se metan en disputas contra la autoridad real.
4- El desamparo que trae consigo la falta de protección real.
5- La venganza vestida de justicia.
6- La popularidad de la autoridad real.
7- La virtud de los reyes.
Fuente Ovejuna como obra literaria
Notas de clase con el profesor Stephen Gilman
I.La comedia o teatro nacional español
B.La comedia habla de cosas conocidas y cognoscibles a través de la poesía
C.Puede verse como una serie de poemas que se comunican entre sí
D.A través de la poesía y el teartro se pueden re-crear los mitos y los valores de la comunidad
E.La comedia es un género de drama que celebra la dignidad de ser -hombre o mujer- en una comunidad unánime.
F.El teatro reemplaza a la novela de caballerías como espacio en el cual la fantasía de un pueblo corre a rienda suelta.
G.Se trata de un público de un "analfetismo sofisticado", es decir, un público que a pesar de carecer de una educación formal posee una riquísima cultura oral y es capaz de asimilar la palabra a niveles que nosotros conseguimos apenas imaginar.
H.El teatro es un rito: el público puede ver sus propios valores
en el proceso de mostrarse poéticamente.
B.Auge de la vida cortesana bajo el hijo de Juan II, Enrique IV, hermano de la futura Isabel la Católica
C.Ascendencia de la sensualidad. Enrique IV es acusado de todo tipo de aventuras sexuales
D.Época de intrigas políticas y nobiliarias
E.Era de escándalos y abusos
2.A la par de Fuente Ovejuna están Isabel y Fernando, símbolos de la regeneración de España
3.La gente del corral de comedias podía identificarse con el
desprecio hacia unos personajes nobles que se pintan como presumidos, arrogantes
y disolutos.
b.El Marqués de Villena: Astrólogo, con fama cobarde y nulo renombre como soldado
c.Todos estos nobles asumen posturas verticales: sólo pueden subir o bajar
d.Los de Fuente Ovejuna afirman algo nuevo: "Si los señores no tienen honra no la pueden dar"
B.Nobleza Nivel 1: El Comendador y El Maestre: Falsos, farsantes, arrogantes, desfasados
C.Nobleza Nivel 2: Don Manrique: Ejemplo del leal caballero, sosegado y mesurado
D.Campesinos Nivel 1: Laurencia y Frondoso: pertenecen a un universo pastoral, más idealizado.
E.Campesinos Nivel 2: Pascuala y Mengo: pertencen a un universo cómico y rústico, que recuerda el primitivo teatro español de Juan del Enzina y el falso dialecto sayagués
A.La presencia del chisme en el pueblo
B.La ironía de los villanos al tratar a los nobles (ie. Recibimiento del Comendador).
V.Temas:
2.La sublevación como única solución ante el abuso
de los tiranos
b.Ejercicio de virtud - egalitaria y horizontal - que se ampara en criterios
de fe y de sangre
3.El desagravio
4.Justificación política: Hacer pasar la venganza como
justicia natural que emprende un pueblo contra un tirano
b.Entre los nobles y su rey
c.Entre la villa y su señor
d.Entre los villanos y su rey
e.Celebración de la monarquía
b.amor honesto: Frondoso
4.Como planteamiento filosófico
b.Pitágoras: El universo todo es armonía y consonancia (Barrildo)
c.Platón: El amor es un deseo de belleza y virtud en lo amado
(Laurencia)
b.292-320: Crítica de la falsa cortesía
c.328-346: Crítica de la maledicencia